Брачные обычаи

У башкир и тулвинских татар существует чуть-чуть вариантов заключения супружеских чувств. Одним из самых встречаемых традиций до наших времен сохранился обычай воровства любимой девушки - кыз урлау. Такую конфигурацию тюрьмы брачных отношений принимают видимо-невидимые народы мира, причем независимо от ступени цивилизованности граждан.

Тем не менее сразу требуемо уточнить, что в данном случае имеется в виду под термином "оттиск". В литературе, открывающей темы брачных да и домашних отношений, понятие "оттиск союза" может быть нести разную смысловую нагрузку. В пример, отдельные фамильные специалисты по психологии готовы вкладывать в термин "оттиск брака" таковые понятия, словно моногамия, полигамия, массовые браки. В этом примере аллокуция проходит о крупнейших формах супружеских чувств. В других же случаях формой союза могут величать характер переделки, на фоне коей заключается брачный союз, например - нажмите здесь.

Применительно к нам выступление распространяется о требованиях, в каких идет завершение супружеского союза, обусловленных воздействием обычаев граждан. У татар издавна имеется традиция, по которой парень обладает некое супружеское разрешение на девчонку. Подобное право обуславливается родовыми, а именно межродовыми связями. В такую группу возможно отнести браки промежду кузенами, разрешение прихватила в жены вдову брата (поскольку прозываемый левират). Во-вторых обыкновение признает замужество покупкой, т. Е. Внесением за невесту несомненного калыма. Весьма распространено у татар да и похищение невесты, как только девчонку грабят из отчего дома жених и его друзья.

В конце девятнадцатого, начале двадцатого столетия у татар превалировал брачные узы по сватовству. Приданная форма предопределяла все обряды свадебной церемонии. Характерным с целью настоящей формы тюрьмы союза был единичный комплекс обрядов. Отличия могли иметься обусловлены только обстоятельствами социального характера и привычно заключались в многообразном числе приглашенных посетителей, щедрости даров так что длительности свадебного застолья.

Семейно-родственные известия татар прошли составный дорога развития. До 18 века сильные семейки оказались исчезать, наметилась направленность к воспитанию недостаточных семей. Но, среди родичами продолжала практиковаться широкая помощь в домашних делах, во время выполнения свадеб, в праздниках вследствие появления на свет ребят. Традиционно главенствовала семья, базированная на патриархальных основах, с некими элементами женского затворничества.

Самого ощутимыми фамильными событиями у татар, словно но у остальных народов, имелись бракосочетание и появление на свет человеческое дитя.

Было три варианта венчаний: вследствие сватовство, уход молодые женщины к излюбленному в отсутствии разрешения родителей и похищение молодые женщины без ее желания. Самыми распространенным существовало бракосочетание по сватовству.

Выбором невесты промышляли родители жениха, после этого засылали сват. Спустя заговора родичи невесты активизировали приготовляться к свадьбе. За сутки к свадьбе отец с матерью жениха отправляли невесте выкуп так что презенты. В эпоху бракосочетания так что на свадебном обеде жених да и невеста не пребывали, их представляли отец с матерью. Оканчивалась бракосочетание подачей щирбета родственникам жениха, что служило знаком сбора банкнот за невесту.